Ако имаме леща, това също е плод. Вижте, плодовете имат тази способност, че те се преработват още в стомаха и червата и в главата изпращат само силите. Че лещата, бобът се преработват в червата, всички знаят това от особените състояниякоито могат да настъпят точно при яденето на леща и боб. Всичко това зърно, пшеница, леща, боб, се преработва в червата. Следователно плодовете имат на първо място особеността, че те биват преработвани както трябва още в червата.При картофите обаче ние не ядем плодовете. Ако ядяхме това, което е плодът на картофите, бихме получили даже едно отровно вещество, едно пагубно отровно вещество. При картофите нещата стоят така, че те не ни позволяват да ги ядем по същия начин, както лещата, боба, граха и т. н. или зърнените плодове като ръж, пшеница. Е, какво ядем впрочем при картофите? Да, това, което е долу: грудката. А грудките, те са точно това в сравнение с всички растения, корени и така нататък, което в червата най-малко се преработва. Плодовете се преработват в червата. При картофите не може да се яде това, което е плодът, а грудката не е истински корен, тя е надебелено стъбло. Като се изядат, картофите отиват в стомаха, в червата. Там те не се преработват веднага, а непреработени преминават в кръвта. Вместо да пристигнат в мозъка така фини както ръжта и житото и веднага да бъдат изпратени надолу в тялото, когато дойдат в мозъка, картофите тепърва трябва да бъдат преработени там, в мозъка. Така че, когато ядем истински ръжен или пшеничен хляб, ние редовно го смиламе в стомаха и червата и не изискваме от своята глава тепърва да се грижи за смилането, а тя вече може да извърши разпространяването в тялото. Обратно, когато ядем картофен хляб или картофи изобщо, тогава се оказва, че главата първо трябва да послужи за смилането на картофите. Но ако главата трябва да бъде употребена първо за смилането на картофите, тя не може тогава повече да мисли, тъй като за мисленето силите й трябва да са свободни; коремът трябва да я отмени в работата по храносмилането.
Така че, когато човекът яде твърде много картофи какъвто все повече и повече е случаят от времето,когато картофите са били пренесени и са придобили значение в Европа, главата все повече и повече бива изключвана от същинското мислене и човекът все повече и повече загубва способността да мисли със средната част на главата (малкият мозък, Бел. пр.); тогава той мисли повече само с предната част на главата. Обаче тази предна част на главата, която зависи от солите, все повече и повече води дотам, че човек всъщност става един материалистично разсъдъчен човек. Предната част на главата (големият мозък Бел. пр.) никак не може да мисли истински духовно. Точно с предната част на главата се става истински разсъдъчен човек. Нещата стоят така, че вътрешното, духовното мислене в Европа намалява от момента, в който там се настаняват картофите.Сега трябва да сме наясно, че човекът не се изгражда само от силите, които са на Земята. Постоянно съм Ви казвал, че човекът се изгражда от цялото обкръжение, че човекът е творение на Слънцето, Луната и звездитеКогато яде картофи, човекът употребява средната част на главата си само за това, да смила картофите. Тогава той се изолира от околния свят, не признава повече света наоколо.
Тогава той заявява: което се казва за света, че от света към нас слиза духовност, всичко това са безсмислици и празни приказки. И може да се каже: прекомерното ядене на картофи в голяма част е това, което в по-ново време е тласкало към материализма.Естествено положението е наистина такова, че онези, които нямат достатъчно средства, са принудени да разчитат на картофите, тъй като картофите дълго време бяха евтини, а другите, заможните, могат да си купуват и това, което действа и на предната част на главата, могат следователно да подправят и да осоляват ястията си. Подправките също действат върху предната част на главата, както солите. Резултатът от това е, че хората стават разсъдъчни човеци и другите лесно могат да бъдат залъгвани от разсъдъчните, понеже вече не употребяват главата си за мислене. Така картофите имат съвсем особено отношение към духа. Те всъщност направиха духа материалистичен. Ако разгледаме сега устройството на човека, можем да кажем: физическото тяло получава своя произход на първо място от белтъка. Този белтък има връзка с раждането и смъртта на физическия човек. Етерното тяло има своето поле на действие главно в мазнините. Попрището на астралното тяло е главно във въглехидратите и на Аза е в солите.
Така можем да кажем: Това, което представлява способността за усещане в човека не физическото тяло е това, което усеща, когато си ударя ръката, защото тогава би трябвало всичко, което е физическо, да чувства, а това е астралното тяло. Аз натискам плътта, мускула, с това плътта в мускула бива изместена извън астралното тяло и аз усещам вътре в астралното тяло. Всичко, което вътрешно е усещане, се намира в астралното тяло. Астралното тяло обаче трябва да може да работи правилно. Казах Ви: Ако астралното тяло спи и през деня и не може да работи правилно, тогава се образува тлъстият корем, мазнината. Или има и друг случай, когато човек работи с главата си само интелектуално, става разсъдъчен човек и също си отлага мазнината. Но астралното тяло, което например действа в говора, се нуждае от въглехидрати не само горе в главата, то се нуждае от въглехидрати в цялото тяло. Астралното тяло трябва да движи краката, астралното тяло трябва да движи ръцете, то има нужда от въглехидратите в цялото тяло. Ако му дам ръж или пшеница като въглехидрати, тогава силите отиват из цялото тяло. Ако му давам само картофи, силите отиват горе в главата, тогава човекът се изтощава, отслабва, и неговото астрално тяло не може да работи нормално. Така че това, което е духовно в човека, става слабо и сънливо, когато човек не е в състояние да внася в себе си въглехидрати, които да го проникват.
При храненето само с картофи, това е невъзможно, понеже те действат в главата толкова много, че за тялото не се запазва никакъв излишък.Вече можем да попитаме: Какво върши науката? Сега науката изследва колко в белтъка се съдържат въглерод, кислород, азот, водород, сяра и още други неща, но това са най-главните. И науката успява да установи: в белтъка има толкова и толкова процента въглерод, толкова и толкова водород, в мазнината процентите са други, други са и във въглехидратите. Науката обаче си няма никаква идея за това, какво значение имат тези вещества като такива. Тя знае само процентите на съставните им части. Но с това нищо не може да се започне. Съставните части в картофите са съвсем други от тези в ръжта или житото, и трябва да се знае, че ако човекизяде цвят или плод, те се преработват в червата, докато ако изяде корен, той се преработва в главата.Тези неща не могат да се прилагат по друг начин също и в медицината. Онзи, който може да мисли истински медицински, знае, че когато направи чай от цветове, от семена, или от плодове, този чай действа предимно в червата; обаче ако направи отвара от корен и я сервира като чай, може да въздейства лечебно върху главата. Когато ядем корени, това действа
именно върху главата и то така, че действа върху главата материално. Това е особено важно.Сега можем да продължим и да кажем: Да, но ако човекът е изтощен поради хранене с картофи, не само че не може да движи ръцете си и краката си, а е така изтощен, че са обездвижени онези органи, които допринасят за продължението на рода, тогава нещата стават още по-зле. Да предположим, че картофената храна вземе превес така, че това въздейства върху женските размножителни органи, че те стават пасивни, замират. Човекът произхожда не само от своите предци, а със своята душевно-духовна същност той произхожда от духовния свят, и тази същност се свързва с онова, което произлиза от предците. Да разгледаме сега как стоят тези неща. Искам да го нарисувам по-едро, по-увеличено.Можем да кажем, че човекът произлиза от женската яйцеклетка. Това е нарисувано много увеличено. Там вътре прониква мъжкото семе. Тогава там вътре се образуват различни звездообразни фигури. Клетки се делят и така постепенно образуват човешкото тяло. Но никакво човешко тяло не може да се образува, ако не се съчетае с духовно-душевното, което произлиза от духовния свят.Ако положението е такова, че майката или бащата са употребявали за храна твърде много картофи, тогава се образува такъв зародиш, който е предразположен към това, че главата трябва много да работи. Ако разгледаме човешки зародиш от някого, който редовно се е хранил с ръжен хляб и подобни, когато майката и бащата са употребявали истинска храна, тогава човешкият зародиш е такъв (скицира се). Но ако разгледаме човешки зародиш, родителите на който са яли твърде много картофи, ще видите, че става следното. В човешкия зародиш се изгражда главно кръглата топка на главата, останалото се изгражда съвсем малко; в ембриото, в човешкия зародиш това е главното нещо, изгражда се предимно главата. Тогава духовно-душевното трябва да влезе в главата. И когато духовно-душевното проникне в главата, тогава то трябва да работи с главата. Духовно-душевното на човека още в тялото на майката работи предимно в главата.
Ако това духовно-душевно намери в главата това, което се получава при храненето на майката и бащата с ръж и жито, тогава духовно-душевното може да работи нормално. Тъй като цветовете, от които произлиза житото, ръжта и другите зърнени храни са израсли от земята, то духовното още при растението го пресреща, то му е родствено. Следователно когато духовно-душевното се свърже в майчиното тяло с това, което произхожда от плодове, тогава то може лесно да работи. Обаче когато духовното намери в майчиното тяло детска глава, която е изградена предимно от картофена храна, то не може да се свърже с нея. Защото картофът се образува в земята, нали, той даже е покрит от земя; изравят го от земята, той няма никакво сродство с духовното. Човекът слиза от духовния свят и заварва една глава изградена вътре в мрака, в тъмнината. Затова духът не може да се свърже с нея и последицата от това е, че ембриото след това изглежда така (скицира се) чертая го малко карикатурно: ражда се една огромна глава, хидроцефал. Понеже ако физическото расте, без да е проникнато от духа, то силно нараства; образува се хидроцефал. Ако духът може да влезе, тогава той подтиска и сдържа водата, тогава духът работи в материята и главата се формира нормално. Така че можете да кажете: тези огромни хидроцефали, които често се забелязват при ембрионите, се получават при неправилно хранене, пак предимно с картофи. И така виждате, че не само самият човек бива изтощен, а и следващият човек се ражда такъв, че неговата духовно-душевна същност не се намира нормално във физическото тяло.Положението е такова: Човекът наистина се състои от физическо тяло, етерно тяло, астрално тяло и Аз; те обаче не са еднакво развити във всяка възраст. При детето до седмата година етерното тяло, астралното тяло и Азът трябва да са скрити, те трябва да са съвсем потопени във физическото тяло. Когато етерното тяло изцяло навлезе във физическото тяло, появяват се вторите зъби. Когато астралното тяло напълно навлезе във физическото тяло, тогава настъпва половата зрелост. Когато е налице такава глава, когато поради яденето на картофи духовно-душевното не може да навлезе правилно във физическия човек в майчиното тяло, тогава настъпват разстройства и в това, което трябва да стане с човека през четиринадесетата, петнадесетата година. Такъв човек минава през целия си живот така, като че ли не притежава своето тяло, като че ли то му е окачено. Така че под влияние на картофената храна хората се раждат недостатъчно здрави за живота.
0 коментара:
Публикуване на коментар